刘孝听:《中庸》的君子之道
点击次数:15 发布时间:2020-10-26

  

《中庸》是中华“四书五经”中的一部重要经典,是一篇重要的儒家哲学经典文献,是战国初期著名思想家、教育家述圣子思所作。该经书不仅系统精辟地阐述了中正中和、治国安邦、修身养性的思想和主张,而且对中华理想人格的君子作了独到的通俗的论证和阐发。

一、君子尊德

 恃德者昌,恃力者亡。子思曰:“君子尊德性,而道问学,致广大,而尽精微,极高明,而道中庸。温故,而知新,敦厚以崇礼。(《中庸·第二十七章》)君子即尊崇德性而又追求学问,使自己达到广大无所不包而又穷尽细致精微之处,即达到高明的境界而又遵循中庸之道;并从温习仁义礼智等先天固有德性出发,推出新的道德境界来。从古到今,凡是真正的君子都是一个尊德之人,是一个明德之人,是一个有德之人,也是一个弘德之人。


二、君子诚信

真诚是自然规律,追求诚信是做人的规律子思曰君子诚之为贵(《中庸·第二十五章》)君子把真诚看作是最高贵的品德。子思又曰"君子不动而敬,不言而信。"(《中庸·第三十三章》)君子在未行动之前就怀有恭敬之心,在没说话之前就先有诚信之心。总之,诚信是君子的本色,诚信是君子的旗帜,诚信是君子的基本人格。


      三、君子守礼

守礼是一种美德,也是做人的基本要求。子思曰:君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。 (《中庸·第二十九章》)君子的举动能世世代代成为天下的先导,君子的行为能世世代代成为天下的法度,君子的言谈能世世代代成为天下的准则。子思又曰:君子居易以俟命,小人行险以徼幸。” (《中庸·第十四章》)君子是安分守礼,等待天命,小人却企图冒险、妄图获得非分的东西。从子思的这些主张中可以看出,君子应是尊礼守礼的模范,应是社会文明的引领者。


四、君子谦恭

谦者众善之基,傲者众恶之魁。子思曰:"君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。"(《中庸·第三十三章》)君子的道深藏不露而日益彰明;小人的道显露无遗而日益消亡。子思又提出:“君子笃恭而天下平。”他告诫我们:君子笃实谦恭就能使天下太平,而漂浮傲慢则是小人之为。


五、君子内省

反躬内省是通往美德与成功的途径。子思曰:"君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。"(《中庸·第三十三章》)君子当自我反省而不感到内疚,也就无愧于心。君子的德行之所以高于一般人,大概就是在这些方面别人看不见的地方吧!内省是一面莹澈的镜子,它可以照见自己心灵上的污垢;内省就是正己,正己就会进步。所以子思强调内省是君子的一种境界,是君子的一种素养。


六、君子慎独

 慎独是一面盾牌,慎独是一种素养。子思曰:"君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。"作为一个君子在别人看不见的地方也要谨小慎微,在别人听不到的地方也要畏惧小心。再隐蔽的东西也没有不被发现的,再细微的东西也没有不显露出来的。所以,君子在独处无人注意时,自己的行为也要小心自律、谨慎不苟。


七、君子修身

 身不修则德不立,德不立则业不成。子曰:"故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。"(《中庸·第二十章》)君子不可以不修身;想修养自身,不能不侍奉好双亲;要想侍奉好亲人,不能不了解他们;想要了解他们,不能不知道大自然的基本原理。君子始终把修身作为自己人生永恒的主题。

八、君子中庸

 中庸是最高道德,中庸是最高智慧。仲尼曰:“中庸,小人反中庸。(《中庸·第二》)尼说:君子行中庸之道,小人则相反,违背中庸之道。子曰:君子依乎中庸,遁世不见知而不悔。《中庸·第十一章》)真正的君子遵循中庸之道,即使隐居在世间一生都不被人知道,也决不后悔。孔子又曰:“君子之道,辟如行远,必自迩,辟如登高,必自卑。”(《中庸·第十一章》)君子实行中庸之道,就像走远路一样,必须从近处开始;就像登高山一样,必须要从底层起步。

 

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