刘孝听:《大学》的六大治国之道
点击次数:27 发布时间:2020-09-10

  

我们中华民族是一个十分讲究家国情怀的民族,“治国平天下”这个词家喻户晓,人人皆知。几千年以来,我国的仁人志士们更是把它当成人生的梦想和追求的目标。这一精神文化现象的出现,就要感恩《大学》这一部伟大的经典著作。宗圣曾参在这部书中不仅系统阐述了治世治家之学,特别是对治国平天下的思想作出了独特的论证和阐发,而且影响着我们一代一代的国人,今天仍然对我们具有现实的启迪、指导和教育意义。


一、兴仁治国              

仁爱思想是一个管理者必须具备的基本道德素质,也是加强内部团结和增强凝聚力的重要法宝。曾子曰:“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱:其机如此。”这就是说, 一个国君如果做到一家仁爱,一个国家就会兴起仁爱;一个家庭礼让,一个国家也就会兴起礼让;一个人贪婪凶狠,一个国家就会产生混乱。治国的关键就是这样。因此,一个管理者一定要牢记:仁爱人敬,仁爱民拥,凶狠残暴,祸乱天下。


二、忠信治国              

忠诚守信既是中华民族的传统美德,也是治国理政的重要管理原则。曾子曰:“忠信以得之,骄泰以失之。” 作为一个管理者必须对国家忠诚,对人民忠诚,说话要守信,做事要守信,做人要守信;忠诚守信就会争得民心,骄横放纵就会失去民心。也只有这样,才能有公信力、凝聚力、协作力和向心力。


三、身修治国             

修身是做人之本,也是治国理政之要。曾子曰:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。” 只有自身品德修养提高了,才能整顿好家庭;只有把家庭整顿好了,才能治理好国家;只有国家治理好了,然后才能做到使天下富强太平。圣贤告诉我们:内圣才能外王,修好根本才能治国。


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四、得众治国              

得民心则得天下,失民心则失天下。曾子曰:“道得众则得国,失众则失国。” 这就是说,得到民众拥护,就会得国;失去民众拥护,就会失国。“民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。” 喜爱平民百姓所喜爱的东西,憎恶平民百姓所憎恶的东西。这就叫做是天下平民百姓的父母。作为一个管理者,要始终做到亲民爱民,以德化民;怀民为民,安民富民,这样也就会赢得民心,赢得天下。


五、絜矩治国             

没有规矩不能成方圆。曾子曰:“所谓平天下在治其国者,上老老,而民兴孝;上长长,而民兴悌;上恤孤,而民不背。是以君子有絜矩之道也。” 之所以说平定天下要治理好自己的国家,是因为国君尊敬老人,人民就会崇尚孝道;国君敬重长者,人民就会兴起敬重长者的风气;国君关怀怜爱孤儿,人民也就不会背弃孤儿。所以,一国之君应该在道德上起到规范和表率作用。


六、以义治国             

万事莫贵于义。曾子曰:“此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣,彼为善之。小人之使为国家,灾害并至,虽有善者,亦无如之何矣。”身为一个国君不应该以财利作为自己的最高利益,而应该以道义作为自己的最高利益。做了国君却还一心只想着贪敛财富,这必然是受到来自小人的诱使;国君还以为这些小人是好人,让他们去处理国家大事,结果是天灾人祸一齐降临。这时,虽有贤能的好人来治理,却也无法挽救这个国家灭亡的命运了。治国的使命要求我们,见得思义,义无反顾;为国家而生,为道义而存。


家是最小国,国是最大的家。我们人人在治国,都是治国的主人。圣贤不会随便说,照着做一定没有错。我们应践行圣贤教导,遵循治国之道,为把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而贡献一切力量!     


2020年4月16日于长沙